Depuis 2012, j'enseigne la méditation et j'anime le podcast Pratiquer la Méditation. Mon premier métier est celui de chiropraticien où j'ai appris l'importance d'être connecté au corps. La méditation est venue naturellement après. Cela a changé ma vie : plus de stabilité émotionnelle, plus de confiance dans mon rapport aux autres et plus de joie au quotidien. Partager les bienfaits de cette pratique est ce que j'aime le plus faire. Durant ces 10 dernières années, j'ai publié plus de 550 épisodes en libre accès (vus ou téléchargé +3millions de fois). J'enseigne la méditation dans les écoles d'études supérieures, en entreprises et auprès du public. Je propose également des accompagnements individuels. Au plaisir de vous accompagner dans votre exploration de la méditation !
J’ai redécouvert depuis peu les photos de Grégory Colbert, et comme à chaque fois je suis touché par la beauté de son travail. Visiter son site est une invitation à méditer.
Voilà une interview du photographe faite par Philippe Jost pour le magazine Nouvelles Clés.
Dans l’œuvre du photographe canadien, Grégory Colbert, humains et animaux se mêlent en une harmonie originelle. Un parcours initiatique qui nous fait prendre conscience du paradis que nous sommes en train de perdre.
Grégory Colbert a quarante-huit ans, un corps longiligne et un regard empreint d’une douceur infinie qui vous fixe droit dans les yeux. Il vit dans un immense loft du Lower East Side, à Manhattan, une ancienne salle de concert de 12 mètres de hauteur sous plafond. Tout de noir vêtu d’un jean et d’une veste comme on en porte en Chine. Un ascète. Il dort sur une natte, à même le sol, et ne possède pas de voiture. Sur la table chinée, il présente ses trésors. « Chaque photo est tirée sur un papier japonais fabriqué à l’aide de plantes et de pigments, selon une recette qui remonte au XIIIe siècle, explique-t-il. Avec ce papier, je peux sculpter la matière. Il est comme du bronze, il ne reflète pas la lumière. »
En seize ans, l’artiste a organisé 40 expéditions en Inde, en Birmanie, au Sri Lanka, en Égypte, en Éthiopie, en Namibie, au Kenya, aux îles Tonga, en Antarctique et aux Açores. Le résultat est une œuvre d’une beauté incommensurable. Ses photos sont tellement extraordinaires que l’on a du mal à croire qu’elles aient pu être réalisées sans artifices ni montage numérique.
Cet exercice est très efficace pour renforcer sa concentration. Il consiste à compter silencieusement dans sa tête de 1 à 10. Faire quelques séries. Puis décompter de 10 à 1. Plutôt simple vous allez me dire. Le principe est effectivement simple mais la pratique comme vous allez le découvrir risque de vous surprendre.
Comment faire l’exercice
Installez vous confortablement. Inspirez par le nez et en expirant comptez dans votre tête 1. On inspire à nouveau, puis en expirant on compte 2. Ainsi de suite jusqu’à 10. Recommencez à partir de 1.
Si au cours du comptage vous avez un petit doute. 5 ou 6 ? Reprenez depuis 1. Le moindre petit doute, et vous revenez à 1. Est-ce un timide « mmmm 6 ?» ou un 6 affirmé. Dans le doute, on revient à un. Si vous marquez un temps d’arrêt (on retient son souffle) c’est qu’il y a un soupçon de doute… on revient à 1.
Après 3 ou 4 série de 1 à 10. Vous allez maintenant décomptez de 10 à 1. Cela évidemment sera un peu plus difficile. Et là aussi, au moindre doute on revient à 10.
Observations
Lorsque je pratique cet exercice, je suis souvent surpris à quel point l’esprit peut facilement s’évader. Voilà un exemple. Je commençais à décompter de 10 à 1. J’ai fais une première série. Puis à nouveau 10 en expirant, 9, 8, 7, 8.. oups. Il a suffit d’une furtive image (de la course à pied que j’avais fait la vieille au soir) qui s’est présentée à mon esprit pour me faire perdre le fil. Il m’est arrivé aussi d’aller jusqu’à « 13 » avant de le réaliser…
Ce simple exercice peut amener un sentiment de frustration. Très bien ! C’est que l’attention se muscle. La frustration est la conséquence de notre esprit qui résiste l’habitude de rêvasser. L’esprit veut partir dans tous les sens mais on résiste tant bien que mal pour le garder sur 7, 6 , 5… Comme pour tout exercice, plus on le pratique, plus on s’améliore. Ce simple exercice est donc un excellent moyen de renforcer notre capacité de concentration.
Au début le rythme risque d’être saccadé. « Un, deuuuux, trois, mmm quatre,.. » Ce qui peut aider c’est durant l’expiration de rallonger le ‘son’ (dans sa tête) du chiffre. J’inspire, j’expire avec un « uuuuunnnnnnnnnn », j’inspire, j’expire avec un « deuuuuuuuuuux », et ainsi de suite.
Variation
Une variation que l’on peut utiliser lorsque l’on décompte de 10 à 1. C’est d’inspirer « dix », puis d’expirer « neuf », d’inspirer « huit », puis d’expirer « sept »,… jusqu’à expirer « un », puis à nouveau d’inspirer « 10 », etc.. Si vous gardez l’attention sur l’exercice vous allez toujours expirez « un ».
Je vous laisse tester cet exercice. Faites quelques séries de 1 à 10, puis des séries de 10 à 1. Soyez aussi exigeant avec vous même que vous le désiriez. Vous pouvez au moindre petit doute reprendre au départ, ou bien vous dire « allez c’est bien un ‘ cinq ‘ » et continuer.
Cependant, l’exercice devient vraiment intéressant si on joue le jeu. Comme cité plus haut, à certain moment cela risque de créer un sentiment de frustration, ou bien de la confusion : « 10 », « 9 », « 8 », puis on part dans 5 minutes de rêvasserie et ensuite « ah oui, je fais un exercice là ! ». Mais Il arrivera un moment où l’exercice sera agréable (peut-être pas la première fois que vous le pratiquerez) et c’est lorsque l’attention sera portée par la respiration et le comptage, et que vous n’aurez plus à lutter pour la canaliser. Cela indiquera que vous reprenez en mains les rennes de votre concentration ce qui est, comme vous le découvrirez à travers ce blog, l’un des actes les plus bénéfiques que l’on peut faire pour soi et pour les autres.
Peut on sortir boire un verre le soir et méditer le lendemain matin ?
Encore très récemment j’ai eu la visite d’un ami d’enfance qui est venu passer une semaine sur la côte pour que l’on puisse se voir. Cela faisait plus de dix ans que l’on n’avait pas eu l’occasion de passer autant de temps ensemble. Je me suis organisé pour être disponible pendant cette période, et l’on a profité pour faire du sport, des randos nature et …des sortis le soir.
Je ne bois de l’alcool qu’à certaines occasions, et cela dépasse rarement 2 verres de bières dans la soirée. Mais malgré cela, à chaque fois que je passe une période où je sors un peu plus souvent qu’à l’habitude, la régularité et la qualité de mes séances de méditation en souffrent.
Relaxé mais embrumé
Boire de l’alcool (tout comme fumer un joint, ou prendre un anxiolytique) va souvent avoir pour effet d’amener un sentiment de détente. Or, si la relaxation est un bon préambule à la méditation, il ne faut pas que celle-ci cause un embrument de l’esprit. L’alcool et les drogues récréatives ont pour effets de calmer le mental MAIS en diminuant notre vigilance… pas bon pour méditer. Faut-il alors renoncer à boire, à ‘faire la fête’ ?
« Tu ne boiras point »
Si l’on regarde du côté des traditions et des sagesses du monde, il est vrai que certaines religions et croyances, notamment l’Islam et l’Hindouisme, considèrent la consommation d’alcool comme un obstacle à leur pratique. De plus, l’un des préceptes du bouddhisme demande à ses pratiquants (laïcs et moines) de s’efforcer de s’abstenir d’alcool et de tous les intoxicants. Ensuite, d’un point de vue santé, boire de l’alcool est bien plus souvent néfaste que bénéfique. Abandonner l’alcool semble alors être une bonne idée.
Culture et coutume
Mais ce n’est pas simple. Boire un verre entre amis est l’un des moyens les plus courant de socialiser. La consommation d’alcool, qui favorise la convivialité, fait en effet partie de la culture et des coutumes de nombreuses nations. De plus, certaines personnes ont développé une accoutumance à la boisson. Difficile alors de renoncer à boire même si l’on désire s’adonner à la méditation. Faut-il alors choisir entre boire et méditer ? non !
Modération, modération, modération
Comme bien souvent, c’est la voie du milieu qui porte en elle la solution. Dans ce cas il s’agit de boire avec modération et de persévérer dans la pratique de la méditation. Considérons ces quelques points :
– Même si l’on a habitude de boire régulièrement de l’alcool et qu’il est difficile de ralentir, il ne faut pas pour autant renoncer à méditer. Mieux vaut boire et méditer que boire sans méditer.
– La méditation a un effet bénéfique sur l’accoutumance et peut aider une personne à diminuer voir à arrêter la boisson.
– Même lorsque l’on traverse une période où l’on sort plus souvent il faut vouloir continuer à méditer. Car si la qualité de la méditation ne sera pas la meilleure, continuer d’essayer permettra de reprendre au mieux une fois les festivités passées.
– L’alcool n’est pas le seul responsable. Se lever tard le matin, manger un peu n’importe quoi, négliger les routines qui nous font du bien, … En bref, tout ce qui est associé à des sortis arrosées affecte également la qualité de la méditation. Dans ce cas, essayez au mieux de ne pas sacrifier les bonnes habitudes.
– L’alcool (et les intoxicants en général) demande beaucoup d’énergie au corps (surtout au foie et aux reins qui doivent neutraliser et se débarrasser des toxines). Si l’on consomme modérément, on sollicite moins le corps, et il devient plus facile de se concentrer.
Je connais quelques personnes qui ne boivent jamais. Elles ne le font pas par conviction religieuse ou autre, mais simplement par ce qu’elles se sentent bien mieux comme ça. Personnellement je ne bois qu’occasionnellement, mais j’apprécie de temps à autre de partager un verre avec un ami. Surtout si je ne l’ai pas vu depuis longtemps et si cela me donne l’occasion de discuter avec lui des bienfaits de la méditation.
La méditation pour vaincre le trouble d’anxiété sociale
Reprendre confiance en soi lorsque l’on est sans cesse confronté aux regards des autres peut s’avérer être une entreprise délicate. Les interactions sociales (même habituelles comme interagir avec les collègues de travail) peuvent êtres sources d’anxiété et facilement augmenter le manque de confiance en soi.
Une personne qui va travailler à reprendre confiance en elle risque de voir ses progrès s’évanouir à la première confrontation avec le monde extérieur. Parce que cette condition – que les chercheurs appellent « trouble d’anxiété sociale » – concerne un grand nombre de personnes, plusieurs études ont été faites pour découvrir comment y faire face. Il semblerait que la méditation offre un moyen efficace pour reprendre confiance en soi dans la société.
Le trouble d’anxiété sociale (TAS) parfois appelé « timidité maladive » est caractérisé par une fragilité émotionnelle ainsi qu’une tendance à se critiquer négativement. La méditation, qui équilibre la sensibilité émotionnelle, semble être indiquée pour ce type de situation. Une étude* conduite en 2010 au département de psychologie de l’université de Stanford a voulu connaître les effets de la méditation MBSR (programme de méditation sur 8 semaines) sur le cerveau des personnes souffrant de TAS.
16 patients ont fait un IRM fonctionnel tandis qu’ils réagissaient à un stimulus générant de l’anxiété. Les patients ont ensuite suivi le programme de méditation. Au bout de 8 semaines, les chercheurs ont refait l’évaluation. Comparés à leurs évaluations initiales les patients ont démontré moins de symptômes d’anxiété et de dépression, ainsi qu’une meilleure estime de soi. Ils ont également fait preuve d’une meilleure capacité de concentration.
Une autre étude* publiée en 2012 a voulu comparé les effets de la méditation avec ceux des exercices cardio-vasculaire (type vélo) sur les personnes manifestant un TAS. L’étude a porté sur 56 personnes réparties en deux groupes : un faisant des exercices et l’autre suivant le programme de méditation MBSR. Les participants des deux groupes ont vu leurs symptômes d’anxiété diminuer avec cependant une plus grande amélioration chez les personnes ayant fait les cours de méditations.
Ces deux études nous montre que méditer peut aider les personnes excessivement timides à reprendre confiance en elles. Dans ces deux études, 8 semaines de méditation ont suffit à diminuer l’anxiété associée à la vie en société.
La méditation semble favoriser une perception plus souple de la réalité. On s’inquiète moins du regards des autres, on a moins tendance à juger autrui et à se juger soi-même. La confiance en soi étant souvent le reflet d’une comparaison entre soi et les autres, il n’est pas étonnant que pratiquer la méditation nous aide à nous libérer de cette mauvaise habitude qui peut tant faire souffrir.
La compassion est souvent associée à la méditation. Dans le bouddhisme, méditer offre une voie pour se libérer de la souffrance et pour développer la compassion. Il est en effet saisissant que le fait de méditer développe naturellement en soi ce sentiment d’ouverture envers les autres.
Mais comment définir la compassionpour qu’on puisse la reconnaître lorsqu’elle surgit en soi ? Dans la vidéo qui va suivre, Joan Halifax, qui travaille avec des personnes en fin de vie, partage ce qu’elle a appris sur la profonde nature de ce sentiment.
Selon Joan, la compassion est faite de cette capacité de voir clairement la nature de la souffrance. C’est d’être fort et de reconnaître aussi que je ne suis pas séparé de cette souffrance. De plus, derrière ce ressenti nous aspirons à transformer la souffrance. Joan ajoute qu’il y a un autre élément essentiel: nous ne pouvons pas nous attacher au résultat. Car, elle précise, l’attachement risque d’affecter notre capacité à être présent à la personne qui souffre.
Je vous invite à regarder cette poignante présentation faite par Joan Halifax au Ted Theater. Vous pouvez activer les sous-titres en français à partir de la vidéo.
À propos de Joan: Joan Halifax, bouddhiste roshi travaille avec des personnes en fin de vie dans des hospices et en prison, dans le couloir de la mort. Elle partage ce qu’elle a appris sur la compassion face à la mort, et un aperçu approfondi sur la nature de l’empathie. [/message_box]
La méditation étant avant tout une activité d’introspection, il peut sembler étrange qu’elle limite le sentiment de solitude. S’il est vrai que l’on peut méditer en groupe, cela reste une activité solitaire où l’on tourne l’attention vers soi.
Pourtant méditer aide les personnes souffrant de solitude à se sentir mieux, et cela se vérifie même dans leur physiologie. C’est ce que nous révèle une étude publiée en 2012 dans le Brain, Behavior and Immunity Journal*.
Les personnes souffrant de solitude (surtout les personnes âgées) ont un risque d’inflammation plus important que la moyenne, et ils encourent de plus grandes chances de développer des problèmes de santé. L’étude, conduite à Pittsburgh aux États-Unis, a voulu évaluer l’effet de la méditation sur le sentiment de solitude et le taux d’inflammation des participant (ce taux est plus élevé chez les personnes se sentant seuls). Les chercheures ont utilisé la méthode de Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) qui se déroule sur 8 semaines.
Un groupe de contrôle et un groupe de 40 participants ont été formés. Les chercheurs ont conclut que Les personnes ayant participé au MBSR notaient moins souffrir de la solitude et leur tendance à créer une réponse inflammatoire avait diminué ce qui est corrélée avec une meilleure santé. Alors que les personnes dans le groupe contrôle n’ont pas vu d’amélioration.
Se sentir connecté au reste du monde
De nombreuses autres études révèlent que la méditation joue un rôle positif sur le fonctionnement du corps, notamment sur l’immunité. Je ne suis donc pas surpris des conclusions de cette étude sur la réduction de la réponse inflammatoire.
En ce qui concerne le fait que les personnes notent moins souffrir de la solitude, l’explication semble se trouver au niveau du ressenti. En effet, les personnes qui méditent régulièrement notent ressentir l’inter-connectivité du monde.
Elles réalisent que nous vivons tous sur la même planète, et que nous sommes tous connectés. De plus, les approches traditionnelles notent que la méditation aide à développer la compassion. Et c’est vrai que le sentiment de compassion – qui est une sorte d’attendrissement ou encore une plus grande sensibilité envers la joie et le tristesse d’autrui – créé une plénitude en soi qui fait disparaître la perception de solitude, et cela que l’on vive seul ou à plusieurs.
Si vous n’êtes encore inscrits à notre newsletter. Vous pouvez le faire ci-dessous et recevoir des méditations guidées pour commencer à méditer.
Dans cet article, vous trouverez les définitions du mot méditer (méditation), son étymologie, et l’évolution de son sens dans la langue française. J’ai également donné la définition de méditer selon le bouddhisme qui a le plus contribué à faire connaître l’autre compréhension de la méditation.
Le terme méditation (du latin meditatio) désigne une pratique mentale ou spirituelle. Elle consiste souvent en une attention portée sur un certain objet de pensée (méditer un principe philosophique par exemple, dans le but d’en approfondir le sens) ou sur soi.
La méditation implique généralement que le pratiquant amène son attention de façon centripète sur un seul point de référence.
Le terme le plus proche dans les langues classiques du bouddhisme est bhavana, qui signifie “développement mental”.
Dans le bouddhisme, la méditation correspond à une pratique postural, mentale, relaxante et rigoureuse. Il existe deux classes de pratiques en matières de méditation:
– Shamatha (calme) développe la capacité de focaliser l’attention en un seul point.
– Vipassana (vision) développe la perspicacité et la sagesse en voyant la vraie nature de la réalité.
La personne qui médite débute par instaurer le calme dans son esprit (shamatha) pour pouvoir ensuite développer une vision plus vrai de ses ressentis et de la réalité.
Étymologie de méditer
Du latin Meditari dont le sens propre est « s’exercer au physique et au moral ». Signifie «préparer quelque chose par une longue réflexion, projeter.
Histoire du terme méditation
1250: meditatiun « contemplation »
1380 meditacion « action de réfléchir profondément »
1626 méditation « écrit sur un sujet religieux (ou philosophique) »
1762 méditation (Dictionnaire de l’Académie Française) “Penser attentivement à faire quelque chose, à faire réussir ce qu’on a dans l’esprit” et “Faire l’oraison mentale”
1798 méditation (Académie Française) “Occuper son esprit de l’examen d’une pensée, ou de l’exécution d’un dessein”
1835 méditation (Académie Française) “Réfléchir sur quelque chose, l’examiner mûrement, de manière à l’approfondir.”
Définition Méditation: 2 Sens Opposés et Complémentaires
En Français le terme méditation prends 2 sens opposés. Mais, comme nous allons le découvrir, ces 2 lectures de la méditation sont complémentaires.
Le première définition de la méditation nous est donnée par le Larousse qui la décrit comme « l’action de réfléchir, de penser profondément à un sujet, à la réalisation de quelque chose ».*
La seconde définition note que la méditation implique « d’amener son attention sur un seul point de référence ».*
Dans la première lecture du terme méditation, il est question d’utiliser la réflexion pour aboutir à un résultat. Les pensés se succèdent alors cherchant une solution à une situation donnée : « Il a longuement méditer sur sa situation professionnelle ».
La seconde définition consiste à focaliser l’attention sur un point précis : la respiration, une partie du corps, la flamme d’une bougie ou encore une prière ou un mantra. Ici, l’attention est attentive à un ressenti. On ne cherche pas à résoudre un problème ou à comprendre un événement. On se contente d’être présent et d’observer sans mettre en mots l’objet de notre observation.
La première définition que l’on pourrait qualifier d’occidental indique un mouvement des pensés (notion d’action) alors que la seconde définition plutôt orientale implique au contraire de calmer le flot des pensés et de focaliser le mental sur un ressenti.
Je trouve fascinant que ce même terme présente deux actions opposées mais surtout si essentielles au bien-être de chacun. En effet, prendre le temps de réfléchir à sa situation – faire le point et clarifier ce qui est important pour nous – reste indispensable pour une vie équilibrée et épanouie. De même, mettre en pause le mental et ressentir la force du moment présent, est un excellent moyen de se ressourcer corps et esprit.
J’ai couvent pu constater que prendre le temps de méditer m’aider à mieux réfléchir ensuite à des situations impliquant de multiples facteurs à prendre en compte. Si au cours d’une réflexion je me sens bloqué et frustré de ne pas connaître l’étape à suivre, je me lève pour aller marcher ou m’étirer tout en respirant en pleine conscience. Cela suffit souvent à amener plus de fraicheur au niveau des pensés et une nouvelle perspective au problème auquel on fait face.
Le terme ‘méditation’ offre un bel exemple de la complémentarité des cultures de l’occident (action, modernité) et de l’orient (ressenti, sagesse). Je suis heureux de vivre à une époque où la richesse de ces deux cultures nous est accessible.
Définir la méditation: entre traditions et science
La méditation qui consiste à prêter attention à la réalité est souvent associée à des traditions, religions et philosophies. Cependant, méditer peut avoir lieu indépendamment de toutes croyances. Depuis que la méditation a été adoptée par l’occident, sa pratique et ses bienfaits ont été scrutés par la science, et l’on peut aujourd’hui pratiquer la méditation sans adhérer à aucune tradition. Regardons de plus près comment la méditation se définit entre traditions et science.
Un groupe en Inde pratiquant Vipassana qui peut se traduire par « développement de la vision supérieure ».
Yoga, Vipassana, Zazen, … vous êtes certainement familiers avec ces termes qui sont issus de l’Orient. Le Zazen et Vipassana traduisent l’acte de méditer dans le bouddhisme. Le Zazen étant le terme utilisé au Japon, alors que Vipassana vient d’Inde. Dans les deux cas il est question de prêter attention à ce qui est.
Mais pourquoi donc s’asseoir pour méditer et être dans le présent ? Selon le bouddhisme, cette pratique permet de prendre conscience du changement perpétuel du monde. On peut alors dépasser l’attachement aux choses et à nos désirs qui sont à la source de notre souffrance. Méditer permet donc de dépasser l’ignorance due à notre vision faussée du monde, et de par là même nous libérer de nos désirs et de nos peurs.
Le Zazen pratiqué par Taisen Deshimaru (1914-1982) qui fût l’un des pionniers de l’introduction du bouddhisme zen en Europe.
La tradition du Yoga offre également une vision globale de la pratique de la méditation. Les 8 membres du Yoga (selon Patanjali) proposent une hygiène de vie qui va favoriser la libération de l’être. Le 7e membre est Dhyâna (méditation). Méditer dans le Yoga traditionnel s’intègre donc dans un système qui couvre tous les aspects de la vie : Éthique sociale, éthique individuelle, posture physique (C’est cette partie du yoga qui est surtout connu en occident), Régulation du souffle ou Pranayama, Contrôle des sens, concentration, méditation, et état d’unité.
Dans ces traditions qui nous viennent de l’Orient, la méditation offre un moyen d’épanouissement spirituel. En Occident, la pratique de la méditation ne s’attache pas à une philosophie ou à une religion particulière, et son but est surtout de faire du bien à la personne qui la pratique. L’un des premiers à s’être intéressé à une approche non traditionnelle de la méditation est le Pr. Jon Kabat-Zinn qui dès 1979 l’a intégré en milieu hospitalier pour aider les patients à gérer le stress.
Né en 1944, Jon Kabat-Zinn, professeur émérite de médicine, fonde la Clinique de Réduction De Stress où il utilise le MBSR.
Il a créé la MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction) ou « Réduction du stress basée sur la pleine conscience » où les personnes apprennent à méditer. C’est donc une pratique dépouillée de toutes traditions qui va peut à peut se développer dans les milieux cliniques. Des recherches scientifiques révèlent alors que la méditation est non seulement efficace pour réduire le stress, elle offre également de nombreux bienfaits tant au niveau mental que physique.
La méditation évolue aussi dans la sphère privée où de nombreuses personnes l’adoptent pour se sentir mieux, pour mieux gérer les difficultés du quotidien, et pour ressourcer leur corps. Aujourd’hui, beaucoup de méditant choisissent de ne pas s’associer à une tradition et considèrent la méditation comme une pratique autonome et indépendante de toutes croyances.
Ce qui est fascinant avec la méditation c’est : que l’on choisisse de la pratiquer seul ou dans le cadre d’une croyance tel le bouddhisme, elle offre les mêmes bénéfices. Méditer est avant tout une expérience et ses bienfaits sont instantanés mais également pérennes qu’ils soient au niveau spirituel (vu par les traditions) ou au niveau mental et physique (vu par l’Occident).
Dans cet article j’aimerais vous présenter un programme de méditation appelé Vipassana que l’on peut faire en France. Il se déroule sur 10 jours et permet une pratique suffisamment poussée pour que les participants puissent ressentir les effets bénéfiques de la méditation. Je mettrais tous les liens nécessaires si vous désirez vous informer sur ce programme.
Vipassana qui peut se traduire par « voir le réel pour ce qu’il est » est l’une des plus ancienne forme de méditation de l’Inde. La méthode Vipassana est enseignée sur 10 jours durant lesquels les étudiants résident et vivent ensemble pour parfaire leur technique.
La méditation Vipassana date de plus de 2500 ans. Elle est enseignée à travers le monde. En France, on peut participer à Vipassana au centre Dhamma Mahi près d’Auxerre.
Le séjour Vipassana se déroule en plusieurs étapes
D’abords, il est demandé aux participants de respecter un code de conduite tout au long de leur séjour. Il faut s’abstenir de faire du mal, de voler, d’avoir une activité sexuelle, de mentir et de faire usage d’intoxicants (alcool, cigarettes, drogues).
L’étape qui suit consiste à développer la maîtrise de son esprit en apprenant à fixer son attention sur la respiration. Il s’agit de se concentrer sur le flux de la respiration qui entre et sort par les narines.
L’esprit devenu plus calme et plus concentré, le participant va pouvoir découvrir la pratique de Vipassana à proprement dit : percevoir les sensations du corps, comprendre la nature des pensés et des émotions (comment ils émergent dans le conscience), et apprendre à ne pas y réagir.
Les participants peuvent ensuite apprendre la méditation d’amour bienveillant et ressentir la compassion envers les autres qui émerge de cet état.
Il faut noter que la progression se fait en douceur et qu’une personne n’ayant jamais médité peut y participer. Ceci dit ce programme est souvent décrit comme un gros challenge personnel mais qui en vaut largement le coup.
Le MBSR est l’acronyme pour Mindfulness-Based Stress Reduction ou « Réduction du stress basée sur la pleine conscience ».
Ce programme fût développé dès 1979 par Jon Kabat-Zinn, professeur émérite en médecine, au centre hospitalier du Massachusetts. Le MBSR, souvent appelé ‘mindfulness’ a pour but d’apprendre aux personnes à développer la pleine conscience. Le programme se déroule sur 8 semaines combinant le Hatha Yoga et la méditation. Il a été initialement créé pour aider les patients à faire face au stress et à la douleur. Aujourd’hui le MBSR a une application bien plus large allant de sportifs voulant améliorer leurs performances aux soins des vétérans de guerre souffrant de stress post traumatique.
Né en 1944, Jon Kabat-Zinn, professeur émérite de médecine, fonde la Clinique de Réduction De Stress où il utilise le MBSR.
La particularité de cette approche de la méditation c’est que dès le départ elle a été volontairement séparée de toutes traditions ou croyances. Jon Kabat-Zinn dont le père était chercheur, continua dans la voie scientifique et acquit son Ph. D en biologie moléculaire au MIT. Lorsqu’il commença à travailler sur son programme d’enseignement de la pleine conscience, il le structura d’une manière méthodologique pour pouvoir en étudier l’efficacité.
Cela a permis de faire un grand nombre d’étude qui ont révélé les bienfaits associés à la pratique de la méditation. Aujourd’hui plus de 400 études scientifiques sur le MBSR sont référencé sur PubMed (source officiel de la recherche scientifique). Cela a ouvert la porte à la méditation dans des milieux auparavant hostiles à tout ce qui pouvait s’apparenter à de l’ésotérisme, au new age, ou aux médecines orientales. Au cours de ces cinq dernières années, de plus en plus de cliniques, centres hospitaliers, centre anti-douleurs, et associations diverses adoptent le programme de Mindfulness.
Sur Wikipédia, il est noté que Jon Kabat-Zinn « a dédié sa vie à essayer de faire rentrer sa technique de la pleine conscience (mindfulness meditation) dans la médecine et la société. » Son travail et sa persévérance ont certainement porté ses fruits car cette approche continue à s’étendre, et cela pour le bien de tous.
En France, l’Association pour le Développement de la Mindfulness (ADM) a été créé en 2009 pour promouvoir le MBSR dans les pays francophones d’Europe.
Dès que l’on commence à méditer on ressent à quel point apprendre à méditer peut être bénéfique et cela dès le plus jeune âge. Il semblerait en effet que la société – et le monde – se porterait bien mieux si les enfants pouvaient découvrir la méditation à l’école ou à la maison.
J’ai fais une série d’interview avec des personnes qui enseignent la méditation à des enfants. J’étais curieux de savoir comment les enfants accueillaient cette pratique.
La première interview a eu lieu avec Lorraine Murray, thérapeute en médecine naturelle et auteur de Calm Kids (éditions Floris Book).
Note : L’interview a été faite en Anglais puis traduite en Français.
Moutassem Hammour : Merci Lorraine de participer à cet entretien. Qu’est ce qui vous a amené à travailler avec des enfants et des adolescents ?
Lorraine Murray : Il y a 9 ans maintenant, j’ai eu l’intuition qu’apprendre la pleine conscience aux enfants pouvait leur être extrêmement bénéfique. J’ai eu une enfance difficile mais je n’ai découvert la méditation que juste avant mes 30 ans. Si je l’avais apprise plus tôt, la méditation m’aurait aidé dans les moments les plus difficiles de ma vie. Je pense que de nos jours nos enfants font face à beaucoup de stress mais ils n’ont pas les moyens de gérer leurs émotions et leurs sentiments. La méditation peut les aider avec ça.
MH : Les enfants semblent déjà vivre dans le présent à travers leurs jeux et leur exploration du monde. Qu’est ce que la méditation peut leur apporter de plus ?
LM : C’est vrai que les enfants vivent dans l’instant bien plus que nous adultes. Cependant, lorsque quelque chose de difficile survient, les enfants se sentent démunis. La pleine conscience peut les aider à gérer leurs ressentis. Les enfants sont très sensibles à leur environnement et particulièrement aux émotions des adultes autour d’eux. S’ils peuvent apprendre à être dans le présent lorsque les adultes autour d’eux sont stressés, cela leur sera grandement bénéfique.
MH : À partir de quel âge un enfant peut apprendre à méditer ?
LM : Auparavant je pensais que les enfants devaient comprendre intellectuellement le principe de la méditation avant de pouvoir en bénéficier. Mais les enfants sont tellement réceptifs à l’état des parents que même un bébé peut bénéficier de la méditation. Mais là il est question de parents qui méditent et les enfants profitent de la paix qui se dégage de leurs proches. En grandissant les enfants pourront graduellement apprendre des techniques de pleine conscience puis à méditer.
MH : Adaptez vous votre enseignement selon l’âge des enfants ?
LM : Chaque enfant étant unique, c’est à l’adulte de ressentir et d’explorer différents techniques pour voir ce qui convient le mieux à son enfant.
MH : Comment travaillez vous avec un enfant ou un ado hyperactif qui a du mal à s’asseoir sans bouger ?
LM : Il y a des méthodes efficaces pour aider l’enfant actif à s’enraciner. Par contre, s’il est trop difficile pour l’enfant de rester immobile, alors je suggère des exercices en mouvement pour canaliser leur énergie. Lorsque l’enfant est prêt, il pourra alors essayer la méditation assise.
MH : Est-ce que les parents ont besoin de méditer pour enseigner la méditation à leurs enfants ?
LM : Ils peuvent débuter avec leurs enfants. J’ai vu des débutants assistant à mon cours produire une belle et profonde méditation chez leurs enfants. J’ai pu constater que lorsque l’adulte enseignait la méditation avec sensibilité et qu’il ressentait l’énergie de l’enfant, cela l’aidait à être dans l’instant.
MH : À travers vos cours, avez vous déjà était surpris par un enfant ? Si oui, pouvez nous donner un exemple ?
LM : J’ai eu beaucoup d’enfants qui m’ont inspiré. Ils sont mes enseignants et je suis éternellement reconnaissante de ce qu’ils m’ont montré. Il y a un enfant qui pour moi illustre bien le miracle de la méditation. J’enseignais alors la méditation dans une école dans un quartier très défavorisé. Après chaque méditation, je demandais eux enfants de décrire leur ressenti. La cloche a sonné et les enfants s’apprêtaient à partir mais il restait un enfant qui n’avait pas parlé. J’ai demandé à tout le monde d’attendre silencieusement pour que cet enfant puisse s’exprimer. Il m’a alors dit d’une voix calme ce qu’il a ressenti et vu. Ce n’est qu’après que la maîtresse m’a expliquer que cet enfant n’avait jamais parlé en classe. Elle m’expliqua que sa situation familiale était si difficile qu’il risquait de se retrouver à la rue. La maîtresse fût stupéfaite que l’enfant accepte de parler. A chaque fois que je repense à ce petit garçon cela me rappelle pourquoi j’enseigne et j’écris sur la méditation !
MH: Quel est le principal message de votre livre « Calm Kids » ?
LM : Que l’on peut apprendre aux enfants à avoir accès à la paix qui se trouve dans leur cœur à travers la méditation et la pleine conscience. Si les enfants intègrent ce ressenti alors ils pourront bénéficier d’un support spirituel pour le reste de leur vie.
Grégory Colbert a quarante-huit ans, un corps longiligne et un regard empreint d’une douceur infinie qui vous fixe droit dans les yeux. Il vit dans un immense loft du Lower East Side, à Manhattan, une ancienne salle de concert de 12 mètres de hauteur sous plafond. Tout de noir vêtu d’un jean et d’une veste comme on en porte en Chine. Un ascète. Il dort sur une natte, à même le sol, et ne possède pas de voiture. Sur la table chinée, il présente ses trésors. « Chaque photo est tirée sur un papier japonais fabriqué à l’aide de plantes et de pigments, selon une recette qui remonte au XIIIe siècle, explique-t-il. Avec ce papier, je peux sculpter la matière. Il est comme du bronze, il ne reflète pas la lumière. »
En seize ans, l’artiste a organisé 40 expéditions en Inde, en Birmanie, au Sri Lanka, en Égypte, en Éthiopie, en Namibie, au Kenya, aux îles Tonga, en Antarctique et aux Açores. Le résultat est une œuvre d’une beauté incommensurable. Ses photos sont tellement extraordinaires que l’on a du mal à croire qu’elles aient pu être réalisées sans artifices ni montage numérique.
MH : Merci Lorraine !